詳細介紹:
本草求真 上編
卷三 散劑 溫散
蓽撥
蓽撥(芳草)
蓽撥 散胸腹寒逆
蓽撥(耑入胃。兼入脾膀胱。)氣味辛熱。凡一切風寒內積。逆於胸膈而見惡心嘔吐。(陽明胃府。)見於下部而見腸鳴冷痢水瀉。(太陽膀胱經。)發於頭面而見齒牙頭痛鼻淵。(陽明胃經。)停於肚腹而見中滿痞塞疼痛。(太陰經。)俱可用此投治。以其氣味辛溫。則寒自爾見除。其曰。鼻淵頭痛。(涕膿而臭者為淵。涕清而不臭者為鼽。鼻淵有肉痛極而不下垂者為瘜肉。下垂而不痛者為鼻痔。)亦是取其辛熱能入陽明以散浮熱之意。是以病患偏頭痛風。須先口含溫水。隨左右以此末吹鼻最效。牙疼必同乾薑細辛調治。亦取能以除寒之意。(熱痛。石膏牙硝。風痛。皂角殭蠶蜂房二烏。蟲痛。石灰雄黃。)總之。氣味旣辛。則凡病屬寒起。皆可以投。然亦泄人真氣。不可任意多服。以致喘咳目昏。腸虛下重。喪其真氣也。
抄自:本草求真
清 黃宮繡 撰
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香附米(芳草)
本草求真 上編卷三 散劑 溫散香附米香附米(芳草)香附米 入肝開鬱散滯活血通經香附米(耑入肝膽。兼入肺。)辛苦香燥。據書備極贊賞。能入肝膽二經開鬱。(鬱有痰鬱火鬱氣鬱血鬱濕鬱食鬱。)散滯。活血通經。兼行諸經氣分。(張子和謂聖人嗇氣。如持至寶。庸人役物。反傷太和。又曰。氣本一也。因有所觸而怒喜悲恐寒熱驚思勞九氣於焉而分。蓋怒則氣上。喜則氣緩。恐則氣下。寒則氣收。熱則氣泄。驚則氣亂。思則氣結。勞則氣耗。此九氣之至也。須分虛實以治。)凡霍亂吐逆。泄瀉崩漏。(經候須詳病症用藥。如將行而痛者。屬氣之滯屬實。行後而痛者。屬氣與血俱虛。痛而喜按者屬虛。痛而拒按者屬實。痛而喜按血淡者屬虛。痛而拒按色紫者屬實。大抵崩漏多因氣虛血熱而成。故須涼血補氣為要。)三焦不利等症。(上焦如霧。中焦如漚。下焦如瀆。)治皆有效。又云生則上行胸膈。外達皮膚。熟則下走肝腎。外徹腰足。炒黑則止血分補虛。鹽水浸炒則入血分潤燥。青鹽炒則補腎氣。酒浸炒則行經絡。醋浸炒則消積聚。薑汁炒則化痰飲。得參朮則補氣。得歸地則補血。得木香則疎滯和中。得檀香則理氣醒脾。得沉香則升降諸氣。得川芎蒼朮則總解諸鬱。得梔子黃連則能降火熱。得茯苓則交濟心腎。得茴香補骨脂則引氣歸元。得三棱莪朮則消磨積塊。得厚朴半夏則決壅消脹。得紫蘇蔥白則解散邪氣。得艾葉則煖子宮。乃氣病之總司。大抵婦人多鬱。氣行則鬱解。故服之尤效。非云宜於婦人不宜於男子也。(時珍曰。婦人以血用事。氣行則無疾。老人精枯血閉。惟氣是資。小兒氣日充。則形乃固。大凡病則氣滯而餒。故香附於氣分為君。舉世所罕知。臣以參耆。佐以甘草。治虛怯甚速也。)按此耑屬開鬱散氣。與木香行氣貌同實異。木香氣味苦劣。故通氣甚捷。此則苦而不甚。故解鬱居多。且性合於木香。故可加減出入以為行氣通劑。否則宜此而不宜彼耳。但氣多香燥。陰虛氣薄禁用。或酒。或童便。或鹽水浸炒。各隨本方製用。忌鐵。抄自:本草求真清 黃宮繡 撰木香(芳草)
本草求真 上編卷三 散劑 溫散木香木香(芳草)木香 疏肝醒脾泄滯和胃 西香木香(耑入肝脾。)味辛而苦。下氣寬中。為三焦氣分要藥。然三焦則又以中為要。故凡脾胃虛寒凝滯而見吐瀉停食。肝虛寒入而見氣鬱氣逆。服此辛香味苦。則能下氣而寬中矣。中寬則上下皆通。是以號為三焦宣滯要劑。(宗奭曰。木香耑泄。快胸腹間滯寒冷氣。他則次之。得橘皮肉豆蔻生薑相佐使絕佳。效尤速。好古曰。本草云。生氣劣。氣不足。補也。通壅氣。導一切氣。破也。安胎健脾胃。補也。除痃癖癥塊。破也。其不同如此。潔古張氏但言調氣。不言補也。)至書所云能升能降。能散能補。非云升類升柴。降同沉香。不過因其氣鬱不升。得此氣克上達耳。況此苦多辛少。言降有餘。言升不足。言散則可。言補不及。一不審顧。任書混投。非其事矣。番船上來形如枯骨。味苦粘舌者良。名青木香。非今所用馬兜鈴根者是也。(今用皆廣木香土木香。入理氣藥。磨汁生用。若實大腸。麵煨熟用。今醫妄以西香代木香治痢。殊謬。)抄自:本草求真清 黃宮繡 撰縮砂密(芳草)
本草求真 上編卷三 散劑 溫散縮砂密縮砂密(芳草)縮砂密 溫脾煖胃快滯縮砂(耑入脾胃。兼入肺腎大小腸膀胱。)辛溫而濇。故書號為醒脾調胃要藥。然亦兼入肺腎大小腸膀胱。是以同檀香白豆蔻則能入肺。同人參益智則能入脾。同黃蘗茯苓則能入腎。同赤石脂則能入大小腸。其言醒脾調胃。快氣調中。則於腹痛痞脹有功。(痛有喜按拒按之別。若使痛喜手按。多屬脾胃虛寒。治須用此。否則切禁。痞有因寒因熱因暑因濕因痰因氣因血因食之別。亦須審其兼症兼脈以求。不可盡以砂仁為治也。)入大腸則於赤白瀉痢有效。入肺則於咳嗽上氣克理。(瀉痢由於寒濕者宜用。熱濕者勿用。)至云止痛安胎。並咽喉口齒浮熱能消。亦是中和氣順之意。(胎挾寒滯者始宜。熱屬虛浮者方用。)若因實熱而云胎氣不和。水衰而見咽喉口齒燥結者服之。豈能是乎。故虛實二字。不可不細辨而詳察耳。出嶺南。研碎用。抄自:本草求真清 黃宮繡 撰白豆蔻(芳草)
本草求真 上編卷三 散劑 溫散白豆蔻白豆蔻(芳草)白豆蔻 宣散肺分寒滯溫煖脾胃白豆蔻(耑入肺脾胃。兼入大腸。)本與縮砂密一類。氣味旣同。功亦莫別。然此另有一種。清爽妙氣。上入肺經氣分。而為肺家散氣要藥。且其辛溫香竄。流行三焦。溫煖脾胃。而使寒濕膨脹。虛瘧吐逆。反胃腹痛。並翳膜(必白睛見有白翳方用。)目眥紅筋等症悉除。不似縮砂密辛溫香竄兼苦。功耑和胃醒脾調中。而於肺腎他部則止兼而及之也。是以肺胃有火。及肺胃氣薄切忌。故凡用藥治病。最宜審諒氣味。分別形質。以為考求。不可一豪忽略。竟無分別於其間耳。抄自:本草求真清 黃宮繡 撰使君子(蔓草)
本草求眞 上編卷三 散劑 溫散使君子使君子(蔓草)使君子 溫脾燥胃殺蟲除積使君子(耑入脾胃。)味甘氣溫。功耑補脾殺蟲除積。凡人症患五疳便濁。瀉痢腹蟲。皆脾胃虛弱。因而乳停食滯。濕熱瘀塞而成。服此氣味甘溫以助脾胃。則積滯消。濕熱散。水道利。而前症盡除矣。時珍曰。凡殺蟲之藥。多是苦辛。獨使君子榧子而殺蟲亦異也。每月上旬。蟲頭向上。中旬蟲頭向中。下旬蟲頭向下。於上旬空心服此數枚。則蟲皆死而出也。但忌熱茶同服。則令人作瀉矣。出閩蜀。五瓣有棱。內仁如榧。亦可煨食。久則油黑不可用。抄自:本草求真清 黃宮繡 撰草菓(芳草)
本草求真 上編卷三 散劑 溫散草菓草菓(芳草)草菓 溫胃逐寒治瘴厲寒瘧草菓(耑入胃。)與草豆蔻諸書皆載氣味相同。功效無別。服之皆能溫胃逐寒。然此氣味浮散。(出自漢廣。)凡冒巔霧不正瘴瘧。服之直入病所而皆有效。故合常山用則能以截久瘧。同知母用則能以除瘴癘寒熱。(義詳草豆蔻。)同橘半用則能以除膈上痰。同楂麯用則能以解麵濕魚肉。若使非由瘋瘴。或因濕熱。而見瘀滯。與傷暑而見暴注溲赤口乾者。則並禁焉。忌鐵。抄自:本草求真清 黃宮繡 撰草豆蔻(芳草)
本草求眞 上編卷三 散劑 溫散草豆蔻草豆蔻(芳草)草豆蔻 逐胃口上風寒止當心疼痛草豆蔻(耑入脾胃。)辛熱香散。功與肉蔻相似。但此辛熱。燥濕除寒。性兼有濇。不似肉蔻濇性居多。能止大腸滑脫不休也。又功與草菓相同。但此止逐風寒客在胃口之上。症見當心疼痛。不似草菓辛熱浮散。專治瘴癘寒瘧也。故凡濕鬱成病而見胃脘作疼。服之最為有效。若使鬱熱內成。及陰虛血燥者。服之為大忌耳。(時珍曰。草豆蔻治病。取其辛熱浮散。能入太陰陽明。除寒燥濕。開鬱化食之力而已。南地卑下。山嵐煙瘴。飲啖酸鹹。脾胃常多寒濕鬱滯之病。故食療必用與之相宜。然過多亦能助脾熱。傷肺損目。或云與知母同用治瘴瘧寒熱。助其一陰一陽。無偏勝之害。蓋草菓治太陰獨勝之寒。知母治陽明獨勝之火也。)閩產名草蔻。如龍眼而微長。皮黃白薄而棱峭。仁如砂仁而辛香氣和。滇廣所產名草菓。如訶子。皮黑厚而棱密。子粗而辛臭。雖是一物。微有不同。(草菓其義另詳。)麵裹煨熟取仁。忌鐵器。抄自:本草求真清 黃宮繡 撰散劑 溫散
本草求眞 上編卷三 散劑 溫散溫中 溫中兼上 溫中兼下 溫中兼外 中兼上下 溫中獨見於上 溫中獨見於下熱氣久積於中。自當清涼以解。寒氣久滯於內。更當辛溫以除。故溫散之味。實為中虛寒滯所必用也。然中界乎上下之間。則治固當以中為主。而上下亦止因中而及。是以溫以守內而不凝。散以行外而不滯。溫散並施。而病不致稍留於中而莫禦矣。第不分辨明晰。則治多有牽混不清。如縮砂密木香香附乾薑半夏胡椒吳茱萸使君子麥芽松脂。皆為溫中行氣快滯之味。然縮砂密則止煖胃快滯。木香則止舒肝醒脾。香附米則止開鬱行結活血通經。半夏則止開痰逐濕。乾薑則止溫中散寒。胡椒則止溫胃逐痰除冷。吳茱萸則止逐肝經寒氣上逆腸胃。使君子則止燥胃殺蟲。麥芽則止消穀磨食。松脂則止祛風燥濕。而有不相兼及者也。至於溫中而兼及上。則有如蓽撥之散胸腹寒逆。藿香之醒脾辟惡寬胸止嘔。菖蒲之通心開竅醒脾逐痰。玄胡索之行血中氣滯氣中血滯。安息香之通活氣血。各有專司自得之妙。溫中而兼及下。則有如益智之燥濕逐冷溫腎縮泉。蛇床子之補火宣風燥濕。蒺藜之祛肝腎風邪。大小茴之逐肝腎沉寒痼冷。各有主治獨得之趣。溫中而兼通外。則有草菓之溫胃逐寒辟瘴辟瘧。蘇合香樟腦大蒜山奈甘松排草之通竅逐邪殺鬼。白檀香之逐冷除逆以引胃氣上升。良薑紅豆蔻之溫胃散寒。艾葉之除肝經沉寒痼冷以回陽氣將絕。胡椒之通心脾小腹辟惡發痘。煙草之通氣爽滯辟瘴除惡。白芥子之除脇下及皮裏膜外之風痰。石灰之燥血止血散血。烏藥之治氣逆胸腹不快。各有其應如響之捷。溫中而至通上徹下。則有如丁香之泄肺煖胃燥腎止呃。川椒之補火溫臟除寒殺蟲。各有氣味相投之宜。若使溫中獨見於上。則有如草豆蔻之逐胃口上之風寒。止當心之疼痛。薰草之通氣散寒辟惡止痛。其效俱不容掩。且溫中而獨見於上下。則有如薤之通肺除痺。通腸止痢。其效又屬不冺。其一溫中。而氣味各殊。治效各別。有不相同如此。然繡竊謂溫中之味。其氣兼浮而升。則其散必甚。溫中之味。其氣必沉而降。則其散甚微。溫中其氣卽浮。而又表裏皆徹。則其散更甚而不可以解矣。是以丁香白蔻之降。與於草豆蔻白檀之升。絕不相同。卽與縮砂密之散。木香之降。亦且絕不相似。良薑氣味過散。故止可逐外寒內入。而不可與乾薑溫內同比。藿香氣味稍薄。故止可除臭惡嘔逆。而不可與木香快滯並議。烏藥徹上徹下。治氣甚於香附。故為中風中氣所必需。薤白氣味辛竄。行氣遠駕木香。故為胸痺腸滯所必用。凡此是溫是散。皆有義理。錯綜在人細為體會可耳。抄自:本草求眞清 黃宮繡 撰