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山奈（芳草）
詳細介紹:
本草求真 上編
卷三 散劑 溫散
山奈
山奈（芳草）
山奈（煖胃辟惡）
山奈（耑入胃。）氣味芳香。功能煖胃辟惡。凡因邪氣而見心腹冷痛。寒濕霍亂。暨風蟲牙痛。用此治無不效。（仁存方用山奈為末。鋪紙上。捲做筒，燒燈吹滅。乘熱和藥吹入鼻內。痛卽止。攝生方用肥皂一個去穰。入山奈甘松各三分。花椒食鹽不拘多少。填滿麵包。煅紅取研。日用擦牙漱去。）以其氣味芬芳。得此則能溫胃辟惡耳。（水雲錄治婦人頭屑。用山奈甘松香零陵香一錢。樟腦二分。滑石半兩。為末。夜擦。旦箆去。）若使諸症概非濕穢。不得妄用。出廣東。根葉與生薑同。合諸香藥用。
抄自：本草求真
清 黃宮繡 撰
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益智 （芳草）
本草求真 上編卷三 散劑 溫散益智益智 （芳草）益智 溫胃逐冷溫腎縮泉益智（耑入脾胃。兼入腎。）氣味辛熱。功耑燥脾溫胃。及斂脾腎氣逆。藏納歸源。（氣逆因寒而起。故以益志散寒為斂。非收斂之斂也。）故又號為補心補命之劑。是以胃冷而見涎唾。則用此以收攝。（涎唾由於胃冷。收攝亦是溫胃。不當作甘補收斂看。）脾虛而見不食。（脾虛亦是脾寒。不食不可作中空宜補看。）則用此溫理。（只是散寒逐冷。）腎氣不溫而見小便不縮。則用此鹽炒與烏藥等分為末。酒煮山藥粉為丸。鹽湯下。名縮泉丸以投。（以溫為縮。）與夫心腎不足而見夢遺崩帶。則用此以為秘精固氣。（以溫為固。非以收濇為固也。）若因熱成氣虛而見崩濁夢遺等症者。則非所宜。（今人不審寒熱虛實。妄用益智固精。味甚。）此雖類於縮砂密。同為溫腎。但縮砂密多有快滯之功。此則止有逐冷之力。不可不分別而審用耳。出嶺南。形如棗核者鹽炒用。抄自：本草求真清 黃宮繡 撰
小茴香(葷辛)
大茴香（葷辛）
本草求真 上編卷三 散劑 溫散大茴香大茴香（葷辛）大茴香 除肝經絡沉寒痼冷大茴香（耑入肝。兼入腎膀胱小腸。古作懷香也。）辛甘性熱。據書所載。功耑入肝燥腎。凡一切沉寒痼冷。而見霍亂㿗疝。陰腫腰痛。及乾濕腳氣。幷肝經虛火從左上衝頭面者用之。服皆有效。（有腫謂濕腳氣。無腫謂乾腳氣。）蓋茴香與肉桂吳茱萸皆屬厥陰燥藥。但萸則走腸胃。桂則能入肝腎。此則體輕能入經絡也。必得鹽引入腎。發出陰邪。故能治疝有效。（若挾陽邪者休用。按疝有血氣寒水筋狐㿗七種之分。其病亦有寒熱虛實不同。所當分症施治。疝有病發於肝。而見症於腎。以肝脈絡陰器故也。茴香能散厥陰經絡陰邪。故多用此施治。）余按茴香形類不一。據書所載。有言大如麥粒。輕而有細棱者。名大茴。出寧夏。（市中鮮有。）他處小者。名小茴。自番舶來。實八瓣者名八角香。今市所用大茴。皆屬八角。而寧夏之茴未見。余細嚼審八角茴味。其香雖有。其味甚甘。其性溫而不烈。較之吳茱萸艾葉等味更屬不同。若似八角大茴甘多之味。（甘多則滯。）而謂能除沉寒痼冷。似於理屬有礙。（似應用寧夏茴為勝。）管見如斯。未知有合後之同志否。鹽水炒用。得酒良。抄自：本草求真清 黃宮繡 撰
艾葉（隰草。）
本草求真 上編卷三 散劑 溫散艾葉艾葉（隰草。）艾葉 除沉寒痼冷起陽氣將絕艾葉（耑入肝脾。兼入腎。）辛苦性溫。其氣芳烈純陽。故可用以取火。服之則走肝脾與腎。能除沉寒痼冷。凡一切病因寒濕而見血衂崩帶。腹痛冷痢。霍亂轉筋。胎動腰痛。氣鬱經水不調。子宮虛冷。蟲動瘡疥者。（諸症俱就寒濕論。）服之能立見效。（故治亦就寒濕起見。）若其陽氣將絕之候。灸之卽能回陽。且能通諸經以治百病。（百病亦就寒濕論。汪昂曰。艾用火炎則氣下。入藥則熱氣上衝。）故古方有同阿膠以治虛痢。及胎前後下血。同香附製丸。以調經血而溫子宮。兼除心腹諸痛。同乾薑以蜜為丸。以除冷惡鬼邪諸氣。（亦寒濕陰氣。）同白礬為末。以治瘡疥。又以熟艾布兜。以治寒濕腳氣及老人臍腹畏冷。用絹裹以擦風瘙癮疹。皆取辛溫則散之義。若使症非寒濕。而用是藥燥烈以治。其失匪輕。（每見今人安胎。不審寒熱虛實。輒用艾葉以投。殊為荒謬。）是以書載氣虛血熱者禁用。（包盡多少病症。）取蘄州艾陳者良。揉搗如綿。謂之熟艾。灸火用。婦人丸散。醋煮搗餅。再為末用。煎服生用。（生用則溫。熟用則熱。）苦酒香附為使。抄自：本草求真清 黃宮繡 撰
蓽撥（芳草）
本草求真 上編卷三 散劑 溫散蓽撥蓽撥（芳草）蓽撥 散胸腹寒逆蓽撥（耑入胃。兼入脾膀胱。）氣味辛熱。凡一切風寒內積。逆於胸膈而見惡心嘔吐。（陽明胃府。）見於下部而見腸鳴冷痢水瀉。（太陽膀胱經。）發於頭面而見齒牙頭痛鼻淵。（陽明胃經。）停於肚腹而見中滿痞塞疼痛。（太陰經。）俱可用此投治。以其氣味辛溫。則寒自爾見除。其曰。鼻淵頭痛。（涕膿而臭者為淵。涕清而不臭者為鼽。鼻淵有肉痛極而不下垂者為瘜肉。下垂而不痛者為鼻痔。）亦是取其辛熱能入陽明以散浮熱之意。是以病患偏頭痛風。須先口含溫水。隨左右以此末吹鼻最效。牙疼必同乾薑細辛調治。亦取能以除寒之意。（熱痛。石膏牙硝。風痛。皂角殭蠶蜂房二烏。蟲痛。石灰雄黃。）總之。氣味旣辛。則凡病屬寒起。皆可以投。然亦泄人真氣。不可任意多服。以致喘咳目昏。腸虛下重。喪其真氣也。抄自：本草求真清 黃宮繡 撰
香附米（芳草）
本草求真 上編卷三 散劑 溫散香附米香附米（芳草）香附米 入肝開鬱散滯活血通經香附米（耑入肝膽。兼入肺。）辛苦香燥。據書備極贊賞。能入肝膽二經開鬱。（鬱有痰鬱火鬱氣鬱血鬱濕鬱食鬱。）散滯。活血通經。兼行諸經氣分。（張子和謂聖人嗇氣。如持至寶。庸人役物。反傷太和。又曰。氣本一也。因有所觸而怒喜悲恐寒熱驚思勞九氣於焉而分。蓋怒則氣上。喜則氣緩。恐則氣下。寒則氣收。熱則氣泄。驚則氣亂。思則氣結。勞則氣耗。此九氣之至也。須分虛實以治。）凡霍亂吐逆。泄瀉崩漏。（經候須詳病症用藥。如將行而痛者。屬氣之滯屬實。行後而痛者。屬氣與血俱虛。痛而喜按者屬虛。痛而拒按者屬實。痛而喜按血淡者屬虛。痛而拒按色紫者屬實。大抵崩漏多因氣虛血熱而成。故須涼血補氣為要。）三焦不利等症。（上焦如霧。中焦如漚。下焦如瀆。）治皆有效。又云生則上行胸膈。外達皮膚。熟則下走肝腎。外徹腰足。炒黑則止血分補虛。鹽水浸炒則入血分潤燥。青鹽炒則補腎氣。酒浸炒則行經絡。醋浸炒則消積聚。薑汁炒則化痰飲。得參朮則補氣。得歸地則補血。得木香則疎滯和中。得檀香則理氣醒脾。得沉香則升降諸氣。得川芎蒼朮則總解諸鬱。得梔子黃連則能降火熱。得茯苓則交濟心腎。得茴香補骨脂則引氣歸元。得三棱莪朮則消磨積塊。得厚朴半夏則決壅消脹。得紫蘇蔥白則解散邪氣。得艾葉則煖子宮。乃氣病之總司。大抵婦人多鬱。氣行則鬱解。故服之尤效。非云宜於婦人不宜於男子也。（時珍曰。婦人以血用事。氣行則無疾。老人精枯血閉。惟氣是資。小兒氣日充。則形乃固。大凡病則氣滯而餒。故香附於氣分為君。舉世所罕知。臣以參耆。佐以甘草。治虛怯甚速也。）按此耑屬開鬱散氣。與木香行氣貌同實異。木香氣味苦劣。故通氣甚捷。此則苦而不甚。故解鬱居多。且性合於木香。故可加減出入以為行氣通劑。否則宜此而不宜彼耳。但氣多香燥。陰虛氣薄禁用。或酒。或童便。或鹽水浸炒。各隨本方製用。忌鐵。抄自：本草求真清 黃宮繡 撰
木香（芳草）
本草求真 上編卷三 散劑 溫散木香木香（芳草）木香 疏肝醒脾泄滯和胃 西香木香（耑入肝脾。）味辛而苦。下氣寬中。為三焦氣分要藥。然三焦則又以中為要。故凡脾胃虛寒凝滯而見吐瀉停食。肝虛寒入而見氣鬱氣逆。服此辛香味苦。則能下氣而寬中矣。中寬則上下皆通。是以號為三焦宣滯要劑。（宗奭曰。木香耑泄。快胸腹間滯寒冷氣。他則次之。得橘皮肉豆蔻生薑相佐使絕佳。效尤速。好古曰。本草云。生氣劣。氣不足。補也。通壅氣。導一切氣。破也。安胎健脾胃。補也。除痃癖癥塊。破也。其不同如此。潔古張氏但言調氣。不言補也。）至書所云能升能降。能散能補。非云升類升柴。降同沉香。不過因其氣鬱不升。得此氣克上達耳。況此苦多辛少。言降有餘。言升不足。言散則可。言補不及。一不審顧。任書混投。非其事矣。番船上來形如枯骨。味苦粘舌者良。名青木香。非今所用馬兜鈴根者是也。（今用皆廣木香土木香。入理氣藥。磨汁生用。若實大腸。麵煨熟用。今醫妄以西香代木香治痢。殊謬。）抄自：本草求真清 黃宮繡 撰
縮砂密（芳草）
本草求真 上編卷三 散劑 溫散縮砂密縮砂密（芳草）縮砂密 溫脾煖胃快滯縮砂（耑入脾胃。兼入肺腎大小腸膀胱。）辛溫而濇。故書號為醒脾調胃要藥。然亦兼入肺腎大小腸膀胱。是以同檀香白豆蔻則能入肺。同人參益智則能入脾。同黃蘗茯苓則能入腎。同赤石脂則能入大小腸。其言醒脾調胃。快氣調中。則於腹痛痞脹有功。（痛有喜按拒按之別。若使痛喜手按。多屬脾胃虛寒。治須用此。否則切禁。痞有因寒因熱因暑因濕因痰因氣因血因食之別。亦須審其兼症兼脈以求。不可盡以砂仁為治也。）入大腸則於赤白瀉痢有效。入肺則於咳嗽上氣克理。（瀉痢由於寒濕者宜用。熱濕者勿用。）至云止痛安胎。並咽喉口齒浮熱能消。亦是中和氣順之意。（胎挾寒滯者始宜。熱屬虛浮者方用。）若因實熱而云胎氣不和。水衰而見咽喉口齒燥結者服之。豈能是乎。故虛實二字。不可不細辨而詳察耳。出嶺南。研碎用。抄自：本草求真清 黃宮繡 撰
